49日までの香典マナー完全ガイド｜金額・表書き・渡し方の基本

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49日までの香典の基本マナーと表書き

49日までの香典にまつわる正しいマナーや表書きの書き方、金額の相場などがわからず、不安を感じていませんか？仏教における「四十九日法要」は、故人が成仏するかどうかを左右する大切な節目であり、遺族にとっても「忌明け」となる重要な日です。この法要にふさわしい香典の金額や渡し方、水引の選び方、宗派ごとの表書きの違いなどを理解しておくことは、参列者として最低限の配慮とされています。
「49日までの香典」にまつわる基本マナーから、浄土真宗など宗派による表記の違い、香典袋の選び方や墨の濃さに至るまで、2025年最新の情報をもとに解説。失礼のない香典マナーを知り、心から故人を偲ぶ気持ちを正しく伝えるための一助となれば幸いです。

四十九日がどんな意味を持つ日なのかがわかる
四十九日のタイミングで香典の書き方が変わる理由がわかる
香典袋に書く言葉の選び方がわかる
墨の使い方に違いがあることがわかる

四十九日法要とは？その意味と重要性

四十九日法要は、故人が亡くなってから49日目に行われる仏教の重要な儀式です。この法要は「満中陰法要（まんちゅういんほうよう）」や「忌明け法要」とも呼ばれています。仏教の教えでは、人は亡くなると7日ごとに極楽浄土へ行けるかどうかの審判を受け、最終的な審判が下るのが49日目とされているため、四十九日法要は特に重要な意味を持ちます。

この日に故人は「霊」の状態から「仏」になると考えられており、最も重要な法要の一つとなっています。2025年の最新情報によると、四十九日法要は故人が無事成仏したことを仏様に感謝する仏事としての側面も持っています。

仏教における四十九日の考え方は、「死の世界」と「死後の世界」という概念に基づいています。人が亡くなった瞬間を「死有」と呼び、次の生に生まれ変わるまでの期間を「中有」といいます。この中有の期間が49日間とされ、この間に故人は冥土を旅しながら生前の行いの裁きを受けると考えられています。

具体的には、亡くなってから7日ごとに審判が行われ、最終的に49日目に「泰山王」によって、どのような姿で生まれ変わるかの最終判決が下されるとされています。特に35日目には「閻魔王」が来世はどの六道になるかを決め、42日目には「変成王」が生まれる場所を決めるとされています。

本来は7日ごとに法要を行うべきとされていましたが、現代では初七日と四十九日のみを執り行うことが一般的になっています。さらに、初七日法要を葬儀当日に繰り上げて行う「繰り上げ法要」も増えており、四十九日法要がより重要な節目として位置づけられるようになっています。

四十九日法要が行われる理由は、亡くなった人の来世の境遇が少しでも良くなることを願うためです。遺族は故人が極楽浄土に行けるように、追善供養として仏道修行（写経、聖地巡礼など）や布施行を行います。布施行とは自分の持っている大切なものを他人に施すことで、震災地でのボランティアや高齢者に席を譲るなどの良い行いも含まれます。

また、四十九日は「忌明け」とも呼ばれ、遺族にとっても重要な日です。この日をもって、故人の死を悼み身を慎んで過ごす「忌中」の期間が終わり、遺族は日常生活に戻ることができます。

四十九日法要の当日は、自宅や葬祭場などの施設に親族や故人の友人・知人を招き、故人の冥福を祈って供養を行います。その後は皆で故人を偲びながら会食（お斎・おとき）をするのが基本的な流れです。また、この日に納骨法要を行うことも一般的です。

このように、四十九日法要は故人の魂が極楽浄土へ旅立つことができるか否かの最終審判の日として認識されており、故人の冥福を祈る重要な意味を持っています。遺族にとっても、喪に服す期間を終える節目となる大切な日なのです。

四十九日までの香典の表書きはどうする？

四十九日までの香典の表書きは、仏教の考え方に基づいて決められています。仏教では、四十九日までは故人は霊の状態で現世をさまよっていて、四十九日を過ぎると仏になると考えられています。そのため、四十九日までは故人の霊の前に供えるという意味で「御霊前」、四十九日以降は仏になった故人の前に供えるという意味で「御仏前」と書くのが基本です。

ただし、四十九日法要自体の表書きは「御仏前」を使うのが一般的です。これは、四十九日法要でその日に故人が成仏して「仏」になると考えられているためです。四十九日以前の日程で法要を行う場合でも、四十九日法要であれば「御仏前」を使います。

2025年の最新情報によると、四十九日法要での香典の表書きについては、「御仏前」もしくは「御佛前」と書くのが慣例とされています。ただし、一部の情報源では、四十九日法要の表書きは「御霊前」と記載するという情報もあり、これは地域や宗派による違いが影響している可能性があります。

表書きを書く際の墨の濃さも重要なポイントです。四十九日法要より前、通夜やお葬式、初七日法要の香典袋は「薄墨」で書くのがふさわしいとされています。薄墨にする理由には、故人を亡くした悲しみによる涙によって濃墨が薄まったという説と、急な訃報で急いでいたため、濃墨を用意できなかったという説があります。

一方、四十九日法要以降（※）は、「薄墨」は使わず、「濃墨」で表書きを書きます。四十九日の法要は亡くなってから1カ月以上経って行われるため、法要に参列する際はきちんと準備したうえで参列するのが当たり前です。四十九日の法要は故人が無事成仏したことを仏様に感謝する仏事なので、悲しみを表現する薄墨はふさわしくないのです。
（※一方、社会通念として　仏事は薄墨　という事の方がより広く知られている他、”濃墨と薄墨は、同じのし書きにめったに同居しない”事もあり墨の濃淡は比較対象次第とも言える為「ふさわしくない」とまでは言い過ぎ）

表書きを書く際は、水引の上側に「御仏前」または「御佛前」と記入します。「御霊前」は四十九日法要には使用せず、四十九日の法要以降では常に「御仏前」を使用します。これは故人が四十九日を境に「霊」から「仏」になると考えられているためです。

また、故人の宗派がわからない場合は、「御香典」「御香料」といった表書きを使うと無難です。これらの表書きは宗派を問わず使用できるため、失礼になる心配がありません。

このように、四十九日までの香典の表書きは、仏教の考え方や故人の宗派、法要の種類によって適切なものを選ぶことが重要です。適切な表書きを選ぶことで、故人を敬い、遺族を支える気持ちを表すことができます。

浄土真宗と他宗派での表書きの違いは？

浄土真宗の香典の表書きは、他の仏教宗派とは大きく異なります。最も重要な違いは、浄土真宗では「御霊前」という表書きを使わないという点です。これは浄土真宗の教えに基づいた独特の考え方によるものです。

浄土真宗では、人は亡くなるとすぐに阿弥陀如来の力によって極楽浄土に迎えられ、即座に成仏すると考えられています。つまり、亡くなった瞬間から故人は「霊」ではなく「仏」の状態になるという考え方です。そのため、浄土真宗の葬儀や法要では、亡くなってすぐの段階から「御仏前」や「御供」という表書きを使います。

一方、他の多くの仏教宗派では、人は亡くなってから四十九日間は「霊」の状態で現世をさまよい、四十九日法要で成仏して「仏」になると考えられています。そのため、四十九日までは「御霊前」、四十九日以降は「御仏前」と表書きを使い分けるのが基本です。

2025年5月現在の最新情報によると、浄土真宗の中でも真宗大谷派では表書きの書き方がさらに異なります。一般的な浄土真宗では「御仏前」と書きますが、真宗大谷派では「御香資」「御香儀」「御香典」と記すのが正式な書き方とされています。これは、香典をあくまで「御香料として遺族に渡すもの」と考えられているためです。

また、曹洞宗や日蓮宗などでも、浄土真宗と同様に葬儀や四十九日法要の香典の表書きは「御仏前」を使う場合が多いようです。これらの宗派でも、人が霊魂となる概念はなく、亡くなると同時に仏になるという考え方があるためです。

神道やキリスト教など、仏教以外の宗教の場合は表書きが全く異なります。神道の場合は「御玉串料」「御榊料」「御神前」などを使い、キリスト教の場合は「お花料」「御花料」を使うのが適切です。

故人の宗派がわからない場合は、「御香典」という表書きを使うのが無難です。これは宗派を問わず使用できる表現なので、失礼になる心配がありません。

このように、香典の表書きは宗教や宗派によって異なるため、事前に故人の宗教・宗派を確認しておくことが大切です。適切な表書きを選ぶことで、故人を敬い、遺族を支える気持ちを正しく表すことができます。

香典袋はどう選ぶ？水引の色と形のマナー

香典袋を選ぶ際には、水引の色と形に注意する必要があります。これらは不祝儀の場面で重要なマナーとなります。

まず、水引の色については、四十九日法要の香典では黒白（黒と白）、藍銀（紺と銀）、双銀（銀と銀）のいずれかを選ぶのが適切です。特に黒白の水引は不祝儀の基本とされています。ただし、関西地方では黄白（黄と白）の水引が用いられることもあります。これは地域による習慣の違いですので、関西地方の法要に参列する場合は黄白の水引も選択肢に入れておくとよいでしょう。

水引の形については、四十九日の法要は不祝儀なので「一度きり」「繰り返さない」という意味がある「結び切り」を選びます。結び切りは、水引が一度結ばれると解けないような形になっており、二度と不幸が繰り返されないようにという願いが込められています。これに対し、慶事では「何度でも繰り返される」という意味の「蝶結び」が使われますので、間違えないように注意しましょう。

香典で包む金額によっても、選ぶべき香典袋が異なります。金額が1万円未満であれば、水引が印刷されている比較的安価な香典袋を選びます。1～3万円であれば、水引が印刷されておらず黒白の水引で実際に結ばれている香典袋がよいでしょう。5万円以上の高額を包む場合は、水引が印刷されておらず色は双銀の香典袋を使うのが一般的です。

香典袋の表書きを書く際の墨の濃さも重要です。四十九日法要より前、通夜やお葬式、初七日法要の香典袋は「薄墨」で書くのがふさわしいとされています。これには、故人を亡くした悲しみによる涙によって濃墨が薄まったという説と、急な訃報で急いでいたため、濃墨を用意できなかったという説があります。

一方、四十九日法要以降は「薄墨」は使わず、「濃墨」（黒）で表書きを書きます。四十九日の法要は亡くなってから1カ月以上経って行われるため、法要に参列する際はきちんと準備したうえで参列するのが当たり前です。また、四十九日の法要は故人が無事成仏したことを仏様に感謝する仏事なので、悲しみを表現する薄墨はふさわしくないとされています。

表書きを書く際は、毛筆や筆ペンを使うのが基本です。香典袋の表面中央に「御仏前」などと書き、その下に自分の名前を記します。夫婦で連名の場合は、夫の名前を中央に、妻の名前を左側に書くのが一般的です。会社など複数人で出す場合は、3人までは右側から目上の人の順に名前を書き、4人以上の場合は「○○会社一同」などと記載します。

中袋（内袋）には、表面中央に漢字で金額を縦書きします（例：「金参萬圓也」）。裏面には住所と氏名を添えます。中袋がないタイプの場合は、表書きの裏面に金額・住所・氏名を書きます。

このように、香典袋の選び方と書き方には様々なマナーがありますが、基本的なルールを押さえておけば失礼になることはありません。故人との関係性や金額に応じて適切な香典袋を選び、丁寧に表書きを書くことで、故人を敬う気持ちを表すことができます。

四十九日法要の香典に使う墨の濃さはどうする？

四十九日法要の香典袋に書く際の墨の濃さは、「濃墨（こずみ）」を使用するのが正しいマナーです。これは通夜や葬儀の際に使う「薄墨（うすずみ）」とは異なる点なので、特に注意が必要です。

なぜ四十九日法要では濃墨を使うのでしょうか。これには明確な理由があります。四十九日の法要は亡くなってから1カ月以上経って行われるため、事前に予定が分かっており、きちんと準備したうえで参列するのが当然とされています。つまり、「急いで駆けつけた」という意味合いを表現する必要がないのです。

また、四十九日法要は故人が無事成仏したことを仏様に感謝する仏事であり、悲しみを表現するというのもふさわしくありません。そのため、濃墨で書くほうがマナーとして正しいとされています。

2025年1月の最新情報によると、四十九日法要以降の法事（一周忌や三回忌など）も同様に濃墨を使用します。薄墨を使うのは、故人が亡くなって間もない頃、具体的には通夜・告別式と初七日法要までとなります。

薄墨を使う理由については諸説ありますが、一般的には「突然の訃報で墨を磨る時間がなかったため」や「硯に涙がにじんで薄まった」ことを表すためという説が有力です。昔は現代のような墨汁がなく、文字を書くたびに硯で墨を磨っていました。その時間を惜しむほど急いで駆け付けたという意味が込められています。

四十九日法要の香典袋の表書きは、濃墨で「御仏前」または「御佛前」と書くのが基本です。表書きの下には自分の名前も同じく濃墨で記します。夫婦で連名の場合は、夫の名前を中央に、妻の名前を左側に書くのが一般的です。

ただし、地域によって異なる場合もあります。例えば、京都のとある地域では常に濃墨を使い、逆に薄墨はマナー違反とされることもあります。そのため、その地域の風習が分からない場合は、年配の方など詳しい人に事前に尋ねておくのも良いでしょう。

実際に香典袋に書く際は、筆ペンを使うのが一般的です。筆ペンには薄墨用と濃墨用があるので、四十九日法要の場合は濃墨用を選びましょう。もし筆ペンがない場合は、黒のサインペンでも代用できますが、できれば筆ペンを用意するのがマナーとして望ましいです。

このように、四十九日法要の香典に使う墨の濃さは「濃墨」が正しく、これは通夜や葬儀の際の「薄墨」とは明確に区別されています。四十九日法要は故人の成仏を祝う意味合いもあるため、悲しみを表す薄墨ではなく、きちんと準備した証として濃墨を使うことが大切です。

49日までの香典の金額相場と渡し方

宗教や地域によって香典袋に書く言葉が違うことがわかる
香典袋の見た目や選び方にルールがあることがわかる
香典の金額は関係や年齢によって変わることがわかる
香典の渡し方や送るときのマナーがわかる

四十九日法要の香典はいくら包むべき？

四十九日法要の香典の金額は、故人との関係性や参列者の年齢、地域性などによって変わります。一般的な相場としては、親族の場合は1万円以上、親族ではない場合は5千円程度が基本的な目安となっています。

具体的には、親族の場合は10,000円～50,000円、親族以外の友人や知人の場合は5,000円～10,000円程度が相場とされています。2025年の最新情報によると、特に近い間柄であれば、より多く包む傾向にあるようです。

四十九日の法要に参列する際の香典は、「1・3・5」のつく金額がよく使用されます。例えば、3,000円、5,000円、10,000円などです。これには理由があり、特別な事情がない限り、香典には奇数で始まる金額を包むのが望ましいとされています。偶数は割り切れる数字であることから「故人との縁が切れる」と考えられ、縁起が悪いとされているためです。

また、法事の後で会食があることがわかっている場合は、会食がない場合の金額に5千円から1万円程度上乗せして包むのがマナーです。これは会食の費用負担を考慮したものです。

ただし、3千円以下の少額を包むのは避けるべきでしょう。「気持ちだけでも」と少額にすると、通夜振る舞いや香典返しの費用で遺族が赤字になってしまい、かえって負担をかけてしまう可能性があるためです。

四十九日法要は節目となる重要な法事なので、施主の出費等を考えて相応の金額をお渡しするのがマナーとされています。故人との関係が近いほど金額が多くなるのが一般的です。

なお、施主側から「香典は不要」と言われた場合は、その意向に従うようにしましょう。最近では四十九日法要でも香典を辞退するケースが増えています。

このように、四十九日法要の香典の金額は様々な要素によって変わりますが、基本的には故人との関係性に応じた相応の金額を包むことが大切です。迷った場合は、周囲の経験者や親族に相談して決めるとよいでしょう。

故人との関係別・年齢別の香典金額はどう変わる？

四十九日法要の香典金額は、故人との関係性や参列者の年齢によって大きく変動します。2025年の最新情報をもとに、関係別・年齢別の具体的な相場を詳しく見ていきましょう。

まず、故人との関係別の香典相場は以下のようになっています：

祖父母の場合は、一般的に10,000円～30,000円が相場です。両親（義両親も含む）の場合は、より近い関係性を反映して10,000円～50,000円となります。兄弟姉妹の場合も同様に10,000円～50,000円が一般的です。おじ・おばなど少し遠い親戚の場合は5,000円～30,000円、友人・知人の場合は3,000円～10,000円が相場となっています。

特に注目すべき点として、「自分の年齢が40代以降で、かつ両親が亡くなった」などの場合は、10万円程度を包むこともあります。これは社会的な立場や経済力を考慮したものです。

また、会食が行われる四十九日法要の場合は、上記の金額に10,000円～20,000円程度がプラスされるのが一般的です。これは会食の費用負担を考慮したものです。

年齢別に見ると、香典の金額は以下のように変わります：

20代の場合、故人が祖父母であれば3千円～1万円程度が目安となります。経済的な余裕がまだ少ない年代であることを考慮した金額です。

30代になると、同じく故人が祖父母の場合でも5千円～3万円と金額が上がります。これは社会人としての経験を積み、経済的にも安定してくる年代であることを反映しています。

40代以上の場合、故人が兄弟姉妹であれば1万円～5万円が相場となります。社会的にも経済的にも安定している年代であり、より近い関係性に対しては相応の金額を包むことが期待されます。

会食の有無によっても金額は変わります。会食なしの場合と会食ありの場合の具体的な相場は以下の通りです：

祖父母の場合、会食なしなら1万～3万円、会食ありなら2万～5万円。
両親の場合、会食なしなら1万～5万円、会食ありなら2万～5万円。
兄弟（姉妹）の場合、会食なしなら1万～3万円、会食ありなら2万～5万円。
おじ・おばの場合、会食なしなら5千～1万円、会食ありなら1万～2万円。
その他親戚・親族の場合、会食なしなら5千～1万円、会食ありなら1万～2万円。
友人・知人・会社関係の場合、会食なしなら3千～1万円、会食ありなら1万～2万円。

同僚の場合は少し異なり、20代～30代であれば1,000円～5,000円、40歳以上であれば3,000円～1万円が目安です。ただし、自身の年齢が50歳以上で、故人と親交が深かった場合は1万円程度包むこともあります。

このように、四十九日法要の香典金額は故人との関係性や参列者の年齢、会食の有無などによって細かく変わります。適切な金額を判断するためには、これらの要素を総合的に考慮することが大切です。迷った場合は、他の参列者と相談して決めると安心です。

香典を渡す際の正しい手順とは？

四十九日法要で香典を渡す際には、正しい手順とマナーを守ることが大切です。香典の渡し方一つで、故人への敬意と遺族への配慮を示すことができます。

まず、香典は必ず袱紗（ふくさ）に包んで持参しましょう。バッグやポケットから直接香典袋を取り出すのはマナー違反とされています。袱紗の色は紫や紺、鼠色などの落ち着いた寒色系が適しています。

四十九日法要では、会場に到着したらすぐに受付に行って挨拶をし、その際に香典を渡すのが一般的です。受付がない場合は、喪主に直接渡しても構いません。

渡す際の具体的な手順は以下の通りです：

「この度はお招きいただき恐縮です」などと挨拶をします。
右手に袱紗を乗せ、左手で包みを開きます。弔事の際には、袱紗の左側が一番上になるように包むことが大切です（慶事とは逆になります）。袱紗は包んだときと逆の順番（左→下→上→右）で開きます。
開いた袱紗の上で香典袋の向きを変え、相手に表書きが正しく見えるようにします。これは相手が表書きを読めるようにするためのマナーです。
「お供えください」「御仏前にお供えください」などと言葉を添えて、両手で香典を差し出します。香典は必ず両手で渡すようにしましょう。
相手が香典を受け取ったら、再度一礼をします。

なお、袱紗の包み方も重要です。袱紗の四つ角が上下左右に向くように置き、袱紗の中央よりやや右寄りに香典袋を置きます。そして袱紗の角を持ち、右→上→下→左の順番にかぶせて包みます。

遺族の目の前で袱紗から香典袋を取り出すことで、きちんと準備してきたことを示すことができます。また、表書きの向きに注意することで、相手への配慮を示すことができます。

このように、香典を渡す際には細かなマナーがありますが、基本的な流れを押さえておけば問題ありません。故人を敬い、遺族を気遣う気持ちを持って、丁寧に香典を渡すことが何よりも大切です。

四十九日法要に参列できないときはどうする？

四十九日法要に参列したいけれど、仕事や体調不良、遠方に住んでいるなどの理由で参列できないことがあります。そのような場合でも、故人を偲び、遺族を気遣う気持ちを示すことは可能です。

参列できない場合は、香典を郵送するのが一般的です。その際は現金書留で送るのが安全かつ適切な方法です。普通郵便で送ってしまうと、紛失のリスクがあるだけでなく、マナー違反とも捉えられかねません。

参列できない場合の香典の金額相場は、参列する場合よりも少なめで構いません。一般的には5,000円程度が目安とされています。これは法要後の会食に出席しないため、一般的な相場よりも低い金額となっています。

現金書留で香典を送る際のポイントは以下の通りです：

香典袋は通常通り用意し、表書きには「御仏前」と書きます。
中袋にはお札を入れ、金額を記入します。
香典袋とは別に、欠席の理由と謝罪の言葉を添えた手紙を同封します。例えば「このたびは四十九日法要に参列できず、誠に申し訳ございません。故人のご冥福を心よりお祈り申し上げます」などの文面を添えると良いでしょう。
現金書留の封筒に香典袋と手紙を入れ、宛名を書いて郵送します。

なお、現金書留は法要の1週間前までに届くように送ることが望ましいです。法要当日や法要後に届くと、遺族に余計な手間をかけることになります。

また、遺族から「香典は不要」と言われている場合は、その意向に従いましょう。その場合でも、お悔やみの手紙やメッセージカードを送ることで、故人を偲ぶ気持ちを伝えることができます。

四十九日法要に参列できなくても、このように誠意を持って対応することで、故人への敬意と遺族への配慮を示すことができます。大切なのは形式ではなく、故人を偲び、遺族を気遣う気持ちです。

参列できない場合は後日、遺族に会う機会があれば、改めてお悔やみの言葉を伝えると良いでしょう。そうすることで、より誠意が伝わります。

四十九日法要で避けるべき香典のマナー違反とは？

四十九日法要に参列する際、香典に関するマナー違反は避けたいものです。知らないうちに失礼な行動をしてしまわないよう、よくある間違いとその対処法を理解しておきましょう。

表書きの間違いは最も多いマナー違反の一つです。四十九日法要の香典袋には「御仏前」と書くのが一般的ですが、「御霊前」と書いてしまうケースが少なくありません。仏教の考え方では、四十九日法要でその日に故人が成仏して「仏」になるため、「御仏前」が正しいとされています。ただし、一部の地域では「御霊前」と書く習慣もあるようです。2025年4月の最新情報によると、四十九日は「御霊前」と記載し、四十九日を過ぎると「御仏前」と書くという考え方も存在します。地域によって異なる場合があるため、事前に確認するのが確実です。

特に注意すべき点として、浄土真宗では「御霊前」と書くのはマナー違反になります。浄土真宗では、人は亡くなるとすぐに浄土に召され仏になると考えられているため、亡くなった直後から「御仏前」を使います。故人の宗派を確認せずに「御霊前」と書いてしまい、後から浄土真宗だったことに気づいて焦るというしくじりも少なくありません。

宗教による表書きの違いも混乱のもとになります。神式の場合は「御榊料」「御玉串料」「神饌料」などを使い、「御仏前」は使わないようにします。キリスト教式の場合は「御花料」を使うのが適切です。宗教の違いを確認せずに表書きを書いてしまい、マナー違反となるケースが見られます。

香典袋の選び方に関する間違いも多いです。四十九日法要の香典の水引の色は、黒白、藍銀、双銀、関西地方では黄白のいずれかにするのが適切です。慶事用の水引を使ってしまったり、結び切りではない水引を選んでしまったりするケースがあります。水引の形は、四十九日の法要は不祝儀なので「一度きり」「繰り返さない」意味がある結び切りにするのが適切です。

香典袋に書く際の墨の濃さに関するしくじりも見られます。四十九日法要は「忌明け」の法要でもあるため、葬儀や通夜の香典とは異なり、薄墨でなく濃墨（黒）で書くのが適切とされています。しかし、葬儀と同じように薄墨で書いてしまうケースが多いです。

香典を渡す際のマナー違反も少なくありません。四十九日法要では、香典は必ず袱紗に包んで持参し、受付であいさつするときに渡します。しかし、袱紗を用意せずに、バッグやポケットから直接香典袋を取り出してしまうケースがあります。これはマナー違反とされています。また、袱紗の包み方を間違えるケースも多く、弔事の際には袱紗の左側が一番上になるように包むべきところ、慶事と同じ包み方をしてしまうことがあります。

香典を渡す際の言葉遣いに関する間違いも見られます。四十九日法要では、「お供えください」と言葉を添えて渡すのがマナーですが、適切な言葉を添えずに渡してしまうケースがあります。また、お悔やみの言葉を述べる際に、キリスト教の場合は「お悔やみ申し上げます」という言葉は使わないのがマナーですが、宗教に関係なく同じ言葉を使ってしまうケースも見られます。

四十九日法要に参列できない場合の対応に関するしくじりもあります。参列できない場合は、香典を郵送することも可能ですが、その際は現金書留で送るのが一般的です。しかし、普通郵便で送ってしまったり、金額の相場（5,000円程度）を考慮せずに少額を送ってしまったりするケースがあります。また、法要の前日までに届くよう余裕をもって送ることも大切です。

香典を辞退された場合の対応に関するまちがいも多いです。最近では四十九日法要でも香典を辞退するケースが増えていますが、辞退されているにもかかわらず香典を持参してしまうと、逆にマナー違反になります。また、香典返しの手間をかけさせてしまうことになり、遺族に負担をかけることになります。

このように、四十九日法要での香典に関するマナー違反は様々ありますが、基本的なルールを押さえておけば失礼になることはありません。事前に故人の宗教・宗派を確認し、適切な表書きや水引の色・形を選び、正しい渡し方をすることで、故人を敬い、遺族を支える気持ちを表すことができます。